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德国和高纬度性格

时间:2013-01-15 05:32来源:网友投稿 作者:网络 点击:
可以这样说吧,纬度在一定程度上决定民族性格。越趋于寒带,阴霾越重的地区,民族性格越严谨、缜密;反之,越是温暖晴朗阳光普照的地区,其居民的性格就越是任性、浪漫。 早年看过阿莫多瓦的一句话,大意是说,好多西班牙老人为什么都穷苦、邋遢、悲惨,而德
 可以这样说吧,纬度在必然水平上抉择民族性格。越趋于寒带,阴霾越重的地域,民族性格越严谨、缜密;反之,越是温顺明朗阳光普照的地域,其住民的性格就越是任性、浪漫。

 

  从前看过阿莫多瓦的一句话,大意是说,许多几何西班牙老工钱什么都贫苦、邋遢、凄凉,而德国老人则根基上都过得安康面子?那是由于青壮年的德国人在事变挣钱储备的时辰,青壮年的西班牙人在夜夜笙歌纵酒狂欢呢。

  德国的宗教革命家马丁路德曾经说过一句话:“纵然我知道整个天下来日诰日将要歼灭,我本日如故要种下我的葡萄树”。务实、勤勉、静心苦干,不愿容易,德国人的这种民族性格长短常出名的。

  着实,就西班牙和德国这两个比拟度凶猛的民族来说,没什么好评价的,也谈不上代价序列的坎坷分列。这只是生命观的差别。有的人,把生命视为差异阶段,是生平这个观念,于是,匀着过,每个阶段都很细心,每个阶段都只管过得不错。而有的人则以为生命的代价和意义只表此刻芳华这个阶段,以是要实时行乐,至于说到后头没资本了,那就能怎么混就怎么混吧,横竖也活不了多久了,亏得还可以死。

  故意思的,高纬度性格,由于严寒、严谨、缜密、有序,以是,绝望感就更为凶猛;不少德国影戏是这样的,尚有好些北欧影戏也是这样的,好比出名的瑞典导演英格玛?伯格曼的影戏,就以其浓郁的终极追问意味,而让人感受质地异常细密乃至是过于细密,因而有窒息感。而低纬度性格看似稠浊缭乱,却有着一种出格的通达和诙谐在内里,跟高纬度性格的纠结和追问差异的是,低纬度性格有一种自然的混沌模糊的保留理念,天人合一,自在悠闲,好比我们各人都很认识的以阿莫多瓦为首的西班牙影戏和一些南美影戏,在这些影戏中,无论是奈何的际遇奈何的遭遇,中间都有颇为适口的笑剧感。

  看报告德国人道格的一些文章,是这样归纳综合的。好比,洁癖,考究洁净和整齐,德国主妇是全天下最喜好拂拭卫生的主妇;还好比,德国孩子一样平常城市在写完功课后才玩耍,由于德国人的教诲就是先事变再娱乐;再好比,说三更12点,停在红灯前的那辆车,必然是德国人开的……德国人较为配合的特点就是:其实、勤劳、准时、节俭和干事一板一眼。

  诚恳说,我真有点像德国人。我这人,有洁癖,干事当真、勤劳,出格考究秩序,无论是居家照旧干事,秩序井然就能让我和平。而我恰好也是三更12点也会把车停在斑马线前等红灯转绿灯的那种人。有人曾经对我说,你像个德国姑娘。

  这种人,给人的感受是靠谱,但无趣,一样平常来说都是虚无主义者。这我知道的。

  对德国姑娘,从感受上讲,我一贯有点敬畏。敬的比重要比畏大许多。这就是一种感受,没什么原理,更没什么论据。这种感受来自德国的哲学、德国的纬度、德国特有的黑丛林气味。

  最初关于德国姑娘的影像感受是从前在好莱坞大放光线的玛琳?黛德丽。她是从20年月中期开始走红的女影星,成名作是1930年的《蓝天使》。《蓝天使》之后,她到了美国签约派拉蒙公司,然后在许多部影戏中出任主角。这个长相有点男性化且嗜好男性打扮的德国女演员,以其硬朗沉静的演出气魄沤背同很快征服了美国观众,与来自瑞典的葛丽泰?嘉宝分坐其时影坛的两把后座,相等于东宫西宫的味道。

  上个世纪20、30年月美国影坛的两位皇后,在进入40年月后,前后选择了退隐。嘉宝的退隐是出格绝然和彻底的,她是1941年拍完最后一部影戏《双面姑娘》之后,在36岁的顶峰期选择拜别,以后彻底从公家视野中消散。黛德丽选择的是一种渐退的方法,战后,她分开了影戏圈,从头做回了从前的歌厅歌手,到处巡回表演。然后,她一点点越退越远,直至彻底消散。

  玛琳?黛德丽和嘉宝,都是高纬度国度的姑娘。她们的例子可以再次有力的证明,高纬度性格跟虚无是有自然的亲密感的。并且,越富贵越虚无。

  德国人的味道长短常出格的。他们严谨、端素、井然有序、举轻若重,险些不带什么游戏色彩。他们不是没有打趣,但那种打趣倾向于歇斯底里的闹剧气魄沤背同与英国人的诙谐和法国人的幽默对比,口胃显得较量重。在东方,与德国特点有相同和相通之处的国家,应该就是日本。德国的闹剧影戏和日本的闹剧影戏,有好些都有一种笑得险些闭气的癫狂谵妄,让人有点惊慌。

  偶然想,二战时代,德国和日本缔盟,提及来背后是有一种相通的气场的。这种气场跟同是高纬度的地理位置是不是有什么关联?二战轴心国缔盟中为什么会加上一个意大利?这有点令人费解。意大利和德国与日本,民族气质不同太大,几多有点交浅言深半句多的感受。但意大利气质中含有某种癫狂自大的因素,这一点倒是与德国和日本不约而同。

  日本文化中的“清简”之味,源头是东方的佛学和哲学本质。在西方人中间,我预计也只有德国人是最有也许领会并浏览的。从影戏的角度讲,“清简”的代表人物是小津安二郎,而活着界影坛上,最出名的小津安二郎的西方门生,就是德国人维姆?文德斯。

  德国女导演桃丽丝?多利也是小津安二郎的倾心者。在对小津的崇敬方面,比她更为人所知的是维姆?文德斯。文德斯称小津为其“影戏上的父亲”,还拍了一部记录片《探求小津》,难过无措地想用镜头捕获1960年月属于小津的东京情况。虽然,他找不到了,以是难过无措。

  但就剧情影戏来说,桃丽丝?多利可比文德斯更多更好更传神地采了小津的气。2008年春天上映的《樱花盛开》,让浩瀚影迷为之倾倒。我以为这是连年来少有的真正可以或许触感民气的影戏佳作。

  看资料上说,桃丽丝?多利是少数一连创作高出20余年的德国女导演,她的影戏,诸如,《预约下一世纪的温柔》、《光脱不恋》、《渔夫和他的老婆》等,票房和口碑双赢,一连不断得到国际影展大奖的必定。但就东方观众来说,真正进入视野并为之惊叹的她的作品,就是《樱花盛开》。

  生之无奈,生之苦痛,晚年的哀痛,失去,永别。这些是全部人都要领会的对象。我喜好《樱花盛开》这部影戏讲的原理,那就是好年华一去不复返。就是这样的。人生路程就是一个走下坡路的进程,只是,有的人在这段下坡路上也能几多瞄得几眼不错的风物,摘得几朵瑰丽的花儿,而有的人就爽性一起朝下,不管掉臂,一点也不贪恋来回,径直走下去就是了。前者并不必然比后者更快乐,由于那是幻觉;后者也不必然比前者更睿智,由于连幻觉都损失了。我喜好《樱花盛开》,就是由于,它泛起了幻觉的色彩,也泛起了生命的本质,而许多作品是无法将二者分身泛起的,但《樱花盛开》做到了。更重要的是,《樱花盛开》有一种安之若素的味道。这也是小津安二郎的焦点味道。

(责任编辑:admin)
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